كليشيه { لحوم العلماء مسمومة }

إنني أغازل أهل الفكر بـ الأفكار الصعبة والقاسية
لإن الذين لا يعتلون ويتعاركون مع أفكارهم لا يمكن أن يكتشفوا الحقائق ،
{ وقد نخرج عن المألوف قليلاً }
و من الممكن إذا تكلمت ليس بـ الضرورة أن أقول لكم الشيء الحسن وإنما لأنني لا أستطيع أن أمنع توالي الأفكار

-

فـ حينما ننظر إلى النباتات نقول بـ أن النبتة التي تنهض في الصحراء القاحلة شامخة وقوية
وحينما نراها في حوض يلقى الرعاية والإهتمام نقول بـ أنها لطيفة وهادئة
ولم يكن الفكر لـ يتسيد باللطافة والهدوء
وحينما ننظر للشمس نرى أنها تمنح دفئها وأشعتها وتبعث الدفء والنور بـ سخاء وقوة وتتزعم الأفلاك
ومصدر زعامتها لإنها في مغيبها تغيب الحياة عن الأفلاك وتشرق الحياة بـ شروقها
وإذا أفلت نجمة أو نجمتين فلن تأسف لها الأفلاك
إلا إذا كانت الأفلاك قد كذبت على ذواتها بـ أن هذه النجمة هي من تبعث لها الأشعة والدفء
وهذا هو حالنا مع إسلامنا ومشائخ اللوبي المشئوم


‫-‬

حينما نتحدث عن الزعامة الدينية ، فـ إننا نتحدث عن حقائق
لأننا نتحدث عن وجودات لها ضرورة في الفكر و وجل في القلوب إذا آمنت بها
لن يتناساها أحد إلا بـ حرية إرادية لا إيجابية فكرية
و في الحرية الإرادية فـ إننا نُلغي كل إلحاح فكري ، ونترك الإستماع إليه بـ حرية سلوكية بحتة
و حرية السلوك في البشر إما أن تسير سيراً نظامياً أو جنونياً إنتحارياً

-

والزعامة الدينية تحدث بها الكثيرين ، و من المفترض أن الزعامة الدينية يشع بها الوعي
والوعي معروف بـ أنه وجدان والوجدان معرفة والمعارف الحقيقية نجدها إذا رُدت المقاييس الدينية الأصلية
والتزعم نفسه بـ أحكام الزعامة يكون مرة فعالاً مبدعاً ويكون مرة مكتوماً حينما يعلم بـ الآثار فقط ولا يملك الشجاعة
والتزعم الذي يثبت أمام اللزومات العقلية خصوصاً إذ لم يتعدى الحدود الدينية من أقوى ركائز ودعائم التزعم
أما علم الشجاعة المجردة من اللزومات العقلية والدينية مع ضرورتها إلا أنها ظواهر حسية يشارك بها حتى الحيوان
فـ بعض البشر يريد أن يتسيد ويتزعم ويعتقد بـ أنه حُكم عليه العيش في وسط غابات وأدغال
ويتعامل أنتولوجياً وفقاً للقاعدة { القوي يأكل الضعيف }
ولكن ينسى أو يتناسى بـ أن هناك أشياء قابلة للإكتشاف
والشيء القابل للإكتشاف يكون حقيقة
وحينما يعرف العقل حقيقة
وحينما ترى الأعين حقيقة
وحينما تسمع الأذن حقيقة

‫-‬

حينما أراد بعض الإسلاميين الزعامة في زمن العنجهية والتخلف لم يستطيعوا لإنهم لا يملكون القوة البدنية و شجاعة القلوب
فلم يتبقى لهم إلا التسيد والتزعم بـ إسم الدين ، وأول الخطط المحكمة هيا في { أدلجة عقول العوام }
وأهم مردودات الأدلجة لهم أنهم وضعوا أنفسهم فوق النقد والتدقيق
وسوف أثبت لكم ذلك
حينما أقول بـ أن مسافة مابين الشمس والأرض 150.000.000 يصدقون العوام جملة وتفصيلاً
ولكن في الحقيقة هي مجرد تخمينات تملك مفردات علمية ليست مؤكدة 100٪ ، لإنه لا يستطيع أحد الإقتراب من الشمس
كيف بالوصول إليها ؟
والعلماء في الحقيقة لم يقيسوها بـ أنفسهم ، إنما مجرد إستخدمات لـ بعض القواعد التي قد تصيب وتخطئ
وحينما تقول بـ أن الشيخ قال كذا وكذا وناقض نفسه بـ فتوى أخرى وكذب على حساب مصلحة شخصية مع ذي سلطان
يقولون لك لحومهم مسمومة وأنت زنديق فاجر
ولكي نعرف تفكير شيخ معين فلابد أن تمنع إيمانك من أن يتغلب على فكرك
فـ إيمانك حالياً إيديولوجية إختزلهوا لك
لأنك اذا لم تتحرر وتنعتق من ذلك لا يمكن أن ترى نواياهم وأدلجتهم
بـ إختصار تعاملوا مع الموضوع وفقاً لـ مقولة آيشتاين { يستطيع الإنسان حل أي معضلة إذا إستطاع أن يعيش خارجها }
تعايشوا خارج المعضلة مؤقتاً


‫-‬


على كلٍ للحديث بقية هنا ولم ينتهي مقالي بعد
ولكن السؤال المهم
من هم العلماء ؟


من قديمي الجديد

أما عن هذه العبارة (لحوم العلماء مسمومة) أي أن الشيخ – رحمه الله تعالى – يحذر من الوقوع في عرض العلماء وفي النيل منهم لأنهم ورثة الأنبياء، وكما ذكر علماؤنا - عليهم رحمة الله تعالى – أن الطعن في السنة طعنٌ في النبوة وطعنٌ في القرآن أيضًا، كذلك الطعن في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – إنما هو طعنٌ في شخص النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم – والطعن في زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم – أو اتهامهنَّ بما هنَّ منه براء إنما هو طعن في شخص النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم – وبالتالي هو طعن مبطن في القرآن والسنة والإسلام والإيمان.

العلماء ورثة الأنبياء هم الذين نقلوا لنا كلام الله تعالى وكلام نبيه - صلى الله عليه وسلم – فعندما نلمزهم أو ننتقص منهم أو نجعل أعراضهم غرضًا لسهامنا فإنا نُوهن الإسلام ونُضعف الإيمان ونصرف الناس عن العمل بالكتاب والسنة لأن الناس سيقولون : لو كان هذا الكلام حقًا لكان أولى الناس به إنما هم العلماء، ولذلك عبر تاريخ هذه الأمة وجدنا من يركب أسوار الإسلام العالية الشامخة بالطعن في أصحاب النبي الكرام والتابعين وتابعيهم والعلماء العاملين، وشاءت حكمة الله جل جلاله أن ينتقم من كل من انتقص من علماء الأمة، وأن يهتك ستره في الدنيا قبل الآخرة، وأن يجعله آية وعبرة، شريطة أن يكون هؤلاء العلماء من العلماء الربانيين العاملين بكلام الله تعالى وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -.

ولقد كان هناك رجل في مصر يكره الشافعي – رحمه الله تعالى ورضي عنه – ويُكثر دائمًا من اللمز والطعن فيه ويدعو عليه بالموت، قالوا: فمات بعد شهر من دعائه على الشافعي – رحمه الله - .

إذن - أخي الكريم بارك الله فيك – إن لحوم العلماء مسمومة أي إنها ليست كغيرها، من هضمها قتلته ومن نال منها أبادته ومن تعرض لها دمرته، لأن انتقاص العلماء هو انتقاص للعلم وانتقاص للنبوة وانتقاص للقرآن والرسالة "وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة" أي أن سنة الله جرت أن ينتقم لأوليائه، ولم لا والله تبارك وتعالى يقول: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}، ولم لا والنبي - صلى الله عليه وسلم – يقول: (من يرد الله به خيرًا يفقهه الدين)، ولم لا والنبي - صلى الله عليه وسلم – قد قال: (العلماء ورثة الأنبياء)، والشافعي – رحمه الله تعالى – يقول: "إذا لم يكن العلماء هم الأولياء فليس لله من ولي في الأرض"، والله جل جلاله يقول في الحديث القدسي: (من عادى لي وليًّا فقد آذنته بالحرب).
فالعلماء - أخي الكريم – هم الأولياء بل هم سادة الأولياء، ولذلك نصيحتي لك - أخي الفاضل – ولكل إخواني من طلبة العلم والإعلاميين وغيرهم حتى وإن بدا لنا من العلماء نقيصة أو زلة أو سقطة فينبغي أن نمسك ألستنا عن الخوض في أعراضهم أو النيل منهم، لأننا بذلك سنجرئ الناس على الإسلام أصلاً، لأننا عندما نُسقط العلماء من أنظار العامة وغيرهم إنما نُسقط الإسلام من خلالهم، فالواجب علينا أن نُفشي وأن نظهر ما ظهر منهم من خير وأن نُمسك وأن نكف ألستنا عمَّا بدا منهم من سوء، وهذا ما قاله العلماء في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم – خاصة ما وقع بينهم من فتن، فكما ذكر ابن العربي في (العواصم والقواصم) عندما تكلم عن هذه الفتن التي حدثت فقال: "دماء طهر الله أيدينا منها فلماذا ندنس ألسنتنا بالخوض فيها، قوم حضروا وغبنا وعلموا وجهلنا فكيف يحكم جاهل على عالم وكيف يحكم غائب على حاضر؟"

هكذا ينبغي أن يكون موقفنا من العلماء جميعًا، حتى وإن بدا لنا زلة، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم – أوصانا أن نقيل عثرات ذوي الهيئات وأعظم الناس هيئة إنما هم علماء الإسلام ودعاته، فإذا ما سمعنا أحدًا يتكلم صرفناه عن الكلام فيهم ودافعنا عنهم حتى وإن كان فيهم من النقيصة ما فيهم، وإن لم نستطع كففناه عن ذلك، وإلا تركناه من باب {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}، ومن باب قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ}.

إن العلماء هم حراس الدين وحماة العقيدة، فدفاعنا عنهم وإمساكنا عمَّا يحدث منهم أو بينهم فريضة مطلوبة لأن انتقاصهم انتقاص للشريعة وانتقاص الشريعة – كما نعلم – جُرم قد لا يغفره الله تبارك وتعالى لأن سب الصحابة هو سب النبي - صلى الله عليه وسلم – وسب النبي هو سب الله جل جلاله، كما ورد في الحديث: (اللهَ اللهَ في أصحابي، لا تتخذوهم غرضًا من بعدي، فمن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه).

أسأل الله أن يثبتنا وإياك على الحق وأن يهدينا صراطه المستقيم، وأن يجعلنا من طلبة العلم الصادقين المتقين الأتقياء الذين يُكرمون بالورع والكف عن زلات وأخطاء العلماء والذين لا يجرحون أولياء الله، إنه ولي ذلك والقادر عليه..والله ولي التوفيق.


( اعجبني الرد ونقلته)

”لحوم العلماء على أبواب السلاطين ليست مسمومة إنها جيفة فقط !!“

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

{ حتى جحا لحمه مسموم !من هنا حتى تنتهي السنوات العشر إما أن أموت أو يموت الوالي أو يموت الحمار }